A szeretet prioritási sorrendje a hozzánk legközelebb állóktól a legtávolabbiakig terjed; ez nagyjából azt jelenti, hogy azután tápláljunk lángoló érzelmeket távoli földrészek segítségre szorulóival szemben, miután saját családunkkal és a közeli rászorulókkal megtettük mindazt, amit a szeretet megkíván. Tovább...
Jézus megkeresztelésekor az elhangzó isteni szózatban két nagy jelentőségű ószövetségi kép jelenik meg. Az első, hogy Isten a fiának mond valakit, a második, hogy Isten gyönyörködik valakiben. Ez a két félreérthetetlen utalás nem hagy kétséget afelől, hogy ezek a szavak kikre is vonatkoznak. Tovább...
Az Ószövetségben több helyen találkozunk azzal a jelenséggel, hogy a szentírók önmagukat és olvasóikat az Úr örökösének nevezik. Pál apostol is megemlíti egy felsorolásában az életet, a jelent és az eljövendőt, de mit keres ott a halál? Ezek szerint halált is öröklünk Istentől? Hogy is van ez? Tovább...
Az Istennek tetsző dicsőítés mindig kétirányú és komoly tartalmú. Isten megtapasztalt kegyelméről, szabadításáról szól, Isten felé hálaadásként, az emberek felé bizonyságtételként. Ezek mindegyike fontos szempont, hiszen ez különbözteti meg a dicsőítést a vallásos tartalmú szórakoztatástól. Tovább...
A 96. zsoltár nem az általunk megszokott módon dicsőíti Istent. Szavai nem csak Istennek, hanem az Istent dicsőítő embernek is szólnak. Nem csupán Istent dicsőíti, hanem egyben magyarázza is az embernek, hogy milyen az igazi dicsőítés. Tehát nem csak dicsőít, hanem tanít is dicsőíteni. Tovább...